Clase del 30-03-2012
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La Teoría Literaria del S.XIX está muy unida a
la política en América latina. Debido a que está en formación el Estado
Nacional y las repúblicas independientes.
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El siglo XVIII le había dado al escritor y a la
literatura un rol fundamental en la construcción de la sociedad. (pasa desde el
barroco, s. XVI en adelante, desde la modernidad). Esto se ve en La Ciudad Letrada. Esta ciudad letrada
atiende al escribano, abogado, al y después al que escribe en los diarios,
gacetas, hojas itinerantes, letrados que no son considerados periodistas. Todos
ellos conforman la sociedad del XVI y XVII, la sociedad del Barroco.
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Es la cuadricula española; el mapa, es un
sistema de dominación, la cuidad es un núcleo importante desde donde pensar, ya
Splenger había hablado de la Decadencia de Occidente, señalando que Europa estaba
ahogada y decadente, por eso el europeo vino a buscar a América la abundancia,
el espacio y la vida.
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En La Ciudad
Letrada Rama cita a Las Palabras y
las cosas de M. Foucault.
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Los mayas funcionan con círculos y puentes,
tetralógicos (con cuatro sistemas de referencias), frente al cuadrado europeo.
Es solar, de círculos, la España tiene una configuración lineal del tiempo y
del espacio, pero la configuración del mundo americano es diferente, ya que el
círculo presenta a la naturaleza y al hombre juntos, mientras que la linealidad
aborda más la racionalidad. Esta es la prelógica de Andrade (1928) o las
Mitológicas de Levi-Strauss (1964)
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Federico García Lorca.
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La cuadricula hispánica es nuestra
configuración, se rompe el círculo de los mayas.
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Siglo XV y XVII Comienza el cambio de
estructura, desde lo natural a lo científico, para esto se debe despegar del
mundo, entre objeto y sujeto, quedando un abismo.
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“Nosotros” somos un producto de la cuadricula,
pero el círculo, lo perdido está de alguna forma, a pesar que lo impuesto
prevalece.
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La pizarra es una configuración también del
mundo, que ustedes –los profesores-
deben quebrar. La clase expositiva
quebró el sistema de conocimiento colectivo…
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La arquitectura es el arte de dominación
principal.
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Finisecular, es decir, a finales de siglo los
letrados tenían un rol fundamental, mantenido hasta el s. XVIII, pero durante
el siglo XIX este rol se pierde; se entra a tallar el poder duro, el poder de
los gobernantes y el de los escritores es desplazado. Cuando Martí llega habla
de “la nostalgia de la hazaña”, ya que la literatura y sus escritores han
perdido este rol importante que tenían. Entonces la pregunta era cómo se
legitima la Literatura, si se quiere legitimar como una parte importante de la
sociedad se debe encontrar una manera. Se considera a Marti como un
investigador fundacional de la Teoría Literaria lationamericana. Él vive un
momento complejo de la historia, propone algo nuevo frente a esta crisis,
propone la Crónica como un género híbrido que le permite dar cuenta de la
sociedad que va cambiando, una crónica que compensa por medio de la escritura
las precariedades de la realidad.
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